郑贵妃墓（或神宗五妃墓，存疑），在昌平银钱山下（“钱”字常讹误为“泉”，也有写做“银线山”的记载），葬有神宗的爱妃恭恪惠荣和靖皇贵妃郑氏，以及敬妃李氏（追封皇贵妃，谥“恭顺荣庄端靖”）、昭妃刘氏、端妃周氏、顺妃李氏共五人。
郑贵妃之名深涉明末政治历史，“争国本”“妖书案”“梃击案”“红丸案”“移宫案”件件与她相关，引得神宗爱美人不爱江山的故事更是坊间传诵村老皆知。她入宫的经历，《明宫词》曾这样记载，“郑贵妃，大兴人。万历六年。上以大婚下选择令。民俗称大婚曰”官婚”，争嫁娶，虽司城禁之不止。妃故许邻家子为妇，然缺聘物。妃家不听娶，而邻家强之，两家争且哄。妃阖门哭，适中官过门，见妃美，即藉姓去。入宫，册贵妃。及生皇三子，进皇贵妃。”
郑贵妃确因貌美入宫，但她之所以能赢得神宗欢心，宠遇始终，更多的是由于她的善解人意。史载她和神宗相处时，敢于挑逗和讽刺至高无上的皇帝，同时又能聆听做为孤家寡人而精神孤独的皇帝的倾诉，替他分忧解愁。一个如同古代版野蛮女友的亲密伴侣，让神宗在两性欢愉之外，又感受到了精神上的满足，因此神宗才将她引为知己倍加宠爱。有明士大夫多视郑氏为“权谲善媚”的误国红颜，是以权术迎合帝意故得专宠的祸水。但Me觉得，这对古代的帝王夫妇，在等级森严生活枯燥的明朝后宫中，也许确实有着如同爱情般的感情存在，所以神宗临死都不忘遗命嗣君，封郑氏为皇后，以便身后同葬定陵。但事与愿违，郑氏于崇祯三年薨逝后，还是被安葬在了银钱山的妃园寝。崇祯十七年（1644）七月，她的孙子南明弘光帝在遥远的南京，追尊皇祖妣郑氏为孝宁太皇太后。郑贵妃终于当上了皇后，虽然是名义上的，心爱的人至死才给的名份，死后才由孙子追赠，若果地下有灵，不知作何感慨。
园寝中的另外四妃，李敬妃是宠遇仅次于郑贵妃的妃子。万历二十五年（1597）薨逝后，追封皇贵妃，谥“恭顺荣庄端靖”，谥字为最高规制的六字。银钱山神宗妃园寝就是因她而营建，前篇已述此不赘论。妃生皇六子惠王朱常润（藩封荆州，后于绍兴降清，解京被杀）、皇七子桂端王朱常瀛（藩封衡州），常瀛子即南明永历帝朱由榔，他即位后，追尊皇祖妣李氏为孝敬太皇太后。
刘昭妃，万历六年（1578）入宫册为昭妃，无子无宠。“天启、崇祯时，尝居慈宁宫，掌太后玺。性谨厚，抚爱诸王。”思宗礼事之如祖母。崇祯十五年（1642）薨逝，得寿八十六岁，晚年也算幸福。可能是因明亡在即，朝廷经费紧缺，之后刘氏一直未能开圹下葬，直到顺治元年（1644）才由清廷主持葬于银钱山墓园。
端妃，生瑞王朱常浩（藩封汉中）。明亡，端妃回到娘家居住，至顺治年间尚存，寿已八十余岁，薨葬谥号皆不可考。据谈迁《北游录》载，顺治十一年（1654）八月谈往昌平谒思陵，有故宫老阉言”银泉山葬神庙贵妃郑氏及皇贵妃李氏、顺妃李氏、昭妃刘氏。”可知此时周氏尚存。
李顺妃，有一子一女皆早夭，天启三年（1623）薨逝，谥清惠，有旨：“坟地不必另择，著祔葬于银钱山恭顺荣庄端靖皇贵妃坟内，著钦天监择日开隧道兴工。”
这样算来，神宗妃园寝所葬五妃，内有太皇太后两位，代理太后一位，算得上是太后陵寝了。
上图为郑贵妃墓享殿前月台上的铺地条石。郑贵妃墓享殿围有内垣，形成一进小院，院落由享殿门、享殿、左右配殿组成。享殿基址上堆满碎砖残瓦，仅存个别柱础石和平板条石，殿前接有一个小型的月台，月台阶下还有条石一块，可能为御路条石。左右配殿各三间，放眼过去柱础石残存较多。下图为重门内西侧神厨基址，残留部分柱础石，瓦石颇多。再前方为享殿院墙残迹。
上图石构件位于重门外左侧（东），分为两段，一截倒地一截兀立，好像重门口的修饰石件。园寝中多用黄琉璃瓦滴水、绿色琉璃筒瓦，黑色琉璃瓦主要见于祭祀建筑及配殿处，这是在神厨处拍到的黑色琉璃瓦残件。
万贵妃墓，位于昌平苏山脚下。葬有宪宗恭肃端慎荣靖皇贵妃万氏。万贵妃长宪宗十九岁，体肥、貌雄声巨、类男子，却得宠一生，近花甲而薨逝，死后荣宠异等，谥号加至六字，创妃谥六字之始，“葬天寿山西南，凡丧礼皆从厚。”后人对其多存贬义，但今人考证，认为其在后宫辅佐宪宗、控抑内宦，“中贵用事者，一忤妃意辄遭斥逐。”还是有一定历史功绩的。园寝明时设坟户及看守军人，有官员管理。清代改为坟户看守，看坟人及家眷住在园寝的第一进院落内，世代繁衍渐成村落。后因院内狭小，清末民初就将民居扩建到园寝院外，形成现在的村落格局，今称万娘坟村。
园寝门背面。前方是万娘坟村。
右掖门。两侧掖门现均用砖石封堵，只余正门出入。
园寝左掖门上门楣及绿色琉璃片瓦。园寝外墙以大城砖砌成，顶部平砌四层出檐，檐外挂黄琉璃瓦滴水。
万贵妃墓前寝呈方形，后部两边内收呈半圆形，形制与东西二井略异，后世郑贵妃墓大致沿用了这一坟园形制。墓园外墙、门楼基本保存完好，有门三重，第一道园寝门，上建硬山式门楼，门顶的瓦饰、椽飞均为黄绿琉璃件组装。两侧距正门6米处各设一掖门。坟园内外墙墙皮均抹一层灰泥，再涂以红土。
右配殿、重门残存柱础石
园墙内围绕享殿及左右配殿的内墙。
享殿遗址上林立的柱础石和铺地石板。园墙内围绕享殿及左右配殿建有内墙，两边与外园墙相连，享殿门（重门）与三重门处，都有院墙隔断。内墙前后设门。前门即享殿门（重门）较宽，进深3到4米，柱础石残留在民居外，可能为三道，即可能是面阔三间的大型宫门，后门即三重门，门只一道，有院墙与后寝隔开。享殿面阔五间，进深三间，柱础石保存完好，两庑配殿基石多已不存，现垦为农田。
园寝后部的琉璃影壁、无字碑、石供桌以及宝顶。琉璃影壁在三重门前，下以绿琉璃砖砌作束腰形座，上部为琉璃砖砌出屋檐，中间以三层方砖嵌心。其后立无字碑一通，碑额雕出云凤纹。碑座束腰形，前后两面各雕二凤，中间为一卐字云，束腰部分亦雕二凤，中间各一云凤纹。再后置石供桌，已陷土中大半。
墓前无字凤碑及石供桌。碑为嘉靖时所立，时世宗“谕礼官以成祖东西井二妃坟，并宪庙十三妃坟，宜各立石碣表识。”嘉靖十五年十一月，“立太宗二妃、宪庙十三妃坟石。”这两处文字记载，都将万贵妃墓误载为“宪庙十三妃坟”，考宪宗十三妃俱葬西山，为一墓。董四墓村出土有宪宗妃子圹志三合，当证非误。又嘉靖二十一年五月丙寅，“礼部尚书严嵩等言，诸陵工所建造列圣碑亭并石碑俱完。长陵碑二通、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵碑各一道，皇贵妃石碣一道、东西二井石碣二座。”这里已经将前称错误改正，【亦或十三妃坟亦设碑碣，史料未能详述】“皇贵妃石碣一道”，即今天万贵妃墓前的无字凤碑。碑上原应刻字，当时严嵩等人上奏，“查得成祖文皇帝圣德仁功碑文，乃仁宗昭皇帝御撰。今长陵等陵碑文，伏请皇上亲御宸翰，制文镌石以纪述列圣功德，垂示于万万世。其皇贵妃及东西二井碣文，合行翰林院撰拟报闻。”但世宗是个拖作业的孩子，最后列圣功德碑都成了无字碑，而万贵妃墓及东西二井的石碑也只好做了无字凤碑。
万贵妃墓残留宝顶在两排砌石梯田后，周围已成果园，紧贴宝顶有一处龙头，正在出水浇地，水从宝顶两侧灌入左右园中。想来贵妃地宫中，业已侵泡如池矣。
宝顶全貌。万贵妃墓抗战期间被土匪盗劫，随葬器物多已流失。
自宝顶前拍到的无字碑、琉璃影壁及三重门残址。三重门仅一道，通园寝后半部，现被干柴杂物封堵，要至后寝，需从园寝西边沿园墙至豁口处进入。现在想想，自己站着照相的地点，按照董四墓村明代妃子墓规制，应该正在玄宫上方。。。呃，无心无心，万娘娘恕罪则个。
万贵妃墓园寝门正面。此处村民大多是清时看守园寝的坟户的后代。
Q版万贵妃裤褶（戎服）前行图。史载“帝每游幸，妃戎服前驱。”
京银路德胜口桥。德胜口，金称大安口，元称翠屏口，明称德胜口。正统十四年（1449）十月，瓦剌也先曾从德胜口奇袭昌平城和明三陵，一时间“虏寇入境侵犯，三陵官军惊散，”并杀死陵卫官吏，掳去印信、军器、人口无算。明末李自成又经此地挥师攻占昌平州城和巩华城。过桥上环陵路，未能发现九龙池，只见到了一家家的农家院。
昭陵关帝庙，如今的阿堵气息更加浓郁了。附张旧照，小狗祈福图，骨头骨头骨头…汪汪 O(∩_∩)O
西井位于定陵的西南，昭陵西北，坐北朝南。东西井的墓主具体是谁暂无定论。一说是成祖十六妃的殉葬墓，一说墓主应是永乐十八年（1420）去世的昭献贵妃王氏及永乐十九年去世的昭顺贵妃喻氏，东井在长陵左，位尊，应葬王贵妃，所以西井墓主应为喻贵妃。
西井享殿整体残迹。
《明太宗实录》记载，贵妃王氏，“处宫闱之内肃雍有礼，蔼然和厚，综理庶事，丝毫不紊，甚为上所重。上晚年有疾，间或急怒，宫人惧谴，妃委曲调护，盖自皇太子亲王公主以下，皆倚赖焉。”是个甚为成祖倚重和喜爱的妃子。她死后，成祖为其辍朝五日，“赐祭谥昭献，命丧葬悉如洪武中成穆贵妃故事。”成穆贵妃孙氏为明太祖爱妃，在祔葬孝陵前，太祖下令“有司营葬，厝于朝阳门楮冈之原……四时祭祀，每岁时节序忌日，礼部备仪物祭之。”是有自己单独的陵园的。而万历《明会典》对王氏丧礼的记载，也有“开茔域，遣官祀后土”的说法，这说明王氏也和成穆贵妃一样，自有一墓。之后“贤妃喻氏薨，上辍朝一日，赐祭谥昭顺，丧葬礼视昭献贵妃云。”则说明喻氏也有自己的坟园。《万历野获编》曾载：“太祖孝陵凡嫔妃四十人，俱身殉从葬。仅二人葬陵之东西，盖洪武中先殁者。” 成祖也应是仿效太祖旧制，将此二人葬在长陵之侧。
贵妃王氏是苏州人，而喻氏则是朝鲜供女，所以在朝鲜史书中也有关于她的零星记载。据朝鲜《李朝实录》记载，成祖时宫中有鱼氏（当为喻氏）与宦官私通，事觉自杀的记述。晚年暴戾日重的成祖为此整肃后宫，“凡连坐者二千八百人，皆亲临剐之，”杀宫人殆尽。但仍很思念喻氏，“然思鱼氏不置，令葬于寿宫之侧。及仁宗继位，掘弃之。”按《明太宗实录》记载，喻氏薨逝后仅两月，成祖即加谥其为“忠敬昭顺贤妃。”可见对她的爱幸，正契《李朝实录》。同时的《沙哈鲁遣使中国记》亦载，成祖为已故的宠妃举行了盛大的葬礼。但按《李朝实录》，喻氏在仁宗朝是被迁弃出墓园的。而在孝宗时，曾“修长陵东西井香殿及厢房墙垣。”世宗时，又曾为其立石碣表识。如果西井只是喻氏一人的墓园，那么仁宗时就应该已经废弃，后世怎可能依旧修缮？
所以，一种可能是《李朝实录》的记载出自传言，所以真假参半，这也符合《李朝实录》对中国史料的一贯作风，使臣们道听途说的传闻往往被采回记录，史载常有失真。其中就曾记载康熙帝是一个游戏无度的大色魔加“只知清书不解文字”的半文盲。
第二种可能，是西井确实是成祖十六妃的殉葬墓之一，所以将喻氏迁弃后，仍作为成祖妃园寝被后世供飨。
再有一种可能，就是西井确为成祖为喻氏所建。但仁宗即位后，掘弃喻氏，将成祖死后殉葬诸妃均葬于此，成为了成祖十六妃的妃园寝。
究竟孰是孰非，因为史料的缺乏，今人难料，只能期待以后更多的考古发掘来证实了。
【最近偶翻《定陵注略》，注意到其中一段记载，是说神宗与阁臣商议李敬妃葬处时，提到成祖八妃葬于何处，阁臣都不能应答。而神宗从宫中翻检制令，“传示内阁，八妃皆近长陵三里以内。”而《万历起居注》中也提到，阁臣在商议李敬妃葬仪时，说及皇帝地宫“玄堂之傍，制设左右侧穴，推原初意，或者以待各妃，但从来未经附【祔】葬。” 由此推测，东西井确实为成祖妃子合葬处】
西井享殿遗址前部，面阔五间，进深三间，殿基及柱础尚存。
围绕享殿建有内墙，下图为残留部分。享殿左右配殿已垦为农田，基址不存。只拍到些享殿的柱础石。
西井无字凤碑。刚刚走进，旁边看护员家的狗就开始不停的狂叫，一年没见还是那么尽职啊~~~一会儿看护员也出来轰人，据说是最近有人曾意图盗窃凤碑，管理更为严格了。看来十三陵的文保形式严峻啊，和故宫一样，只要一偷，就挑起贼人的兴趣了，不怕贼偷就怕贼惦记，一帮贼人现在保不定都在拍脑袋，”我怎么没想到啊！！！偷去。“无字凤碑一共就三个，每一个都是无价之宝啊。据说西井民国年间就曾被盗，所以现在宝顶还是个土包包。东井的宝顶民国时期被土匪挖到了地宫券顶，但未能打开，近年为加强保护，被灌成个水泥大包，保护是做到了，但怎么看怎么觉得决策者有点脑残。。。
远远的拍一张宝城墙。西井的宝城部分建于山腰处，异于其他妃园，算的上真正的山陵了，当然，级别不够 ~城墙后部保存尚好，依山建筑，内高外低，涂以红土。
日之夕矣，荆棘多绊，没有再往前去看微隆的坟冢，开始撤走。在园寝东墙，看到去年拍照的绿琉璃筒瓦还在，再照一张。
落日沉沉。和炸鱼沿着定陵宝城墙往前走，却发现本来连接定陵和昭陵的小路被封堵了。绕了好大一个圈子穿行果园，才走到定陵前的车站，日头渐西，等车的人寥寥可数，和去年来定陵时完全不同，那时人乌央乌央跟赶集似的，各地的旅游团、散客、外国旅团，四方五洲吵吵的一沓糊涂，还有一大堆外国留学生和中国女孩的混合团体，不知是来干毛的，那个抽风啊，地宫里面莺莺燕燕翠翠红红仿佛身处了胭脂胡同……两人也无需争座，先坐车去了长陵，然后坐874回京，贤惠的炸鱼回家做饭，我在麦当劳捞口残食，结束了开心的一天\(^o^)/不过东井没有去成，还是有小小的遗憾，争取下次全部走完。