西山大觉寺，位于北京市海淀区阳台山麓，始建于辽道宗咸雍四年（1068），善人邓从贵出资修庙，称清水院。金时为金章宗西山八大水院之一，后改名灵泉寺，明宣德年间重建后改为大觉寺。寺内的玉兰花相传为清康熙年间自四川移种，树龄超过300岁。与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。
宣德年间“御制大觉寺碑”，位于山门后右（北）侧碑亭。大觉寺寺院坐西朝东，山门朝向太阳升起的方向。体现了辽朝契丹民族朝日的建筑格局。这是北方游牧民族特有的一种建筑模式，门口向日以右为贵，于中原王朝建筑面北朝南以左为贵的建筑习俗不同。此外大觉寺还有明成化碑、弘治碑各一。分列于无量寿殿前左右（南北）。
无量寿佛殿上悬有“动静等观”的匾（动是静，静是动，万物无定，互含有无。差拟民间俗话，三思而后行），是乾隆御笔。殿内正中供奉着无量寿佛（即阿弥陀佛）坐像，左右是观音菩萨和大势至菩萨立像，无量寿佛、观音菩萨和大势至菩萨被称为西方三圣。 背面供奉着南海观音，又称海岛观音，左立双手捧有宝珠的龙女，右有向观音合十参拜的善财童子。
大觉寺大雄宝殿供奉的明代木雕横三世佛（从左至右：西方极乐世界阿弥陀佛，娑婆世界释迦牟尼佛，东方净琉璃世界药师佛），这几尊三世佛像是1972年从京城智化寺移来的。这里好像《龙门飞甲》的寺院外景。大雄宝殿不准拍摄，照片取自网络。
迦陵舍利塔。又称迦陵和尚塔、大觉寺塔，是清康雍年间寺内住持迦陵禅师的墓塔，建于乾隆十二年（1747）。迦陵禅师俗姓李，沈阳人，与雍正帝交结藩邸，际遇非常，他的一生沉浮不定，经历成谜。迦陵舍利塔矗立在大悲堂北侧全寺的最高点，高12米，是覆钵式塔，与北海永安寺白塔的形制相仿。在塔的左右，有一棵松树和柏树，松柏的枝条向白塔伸出，似将白塔抱住，因此称为松柏抱塔。如今柏树尚存，松树不在，兀的不悲煞人也么哥。
西竺寺塔院。有明成化九年（1473）汉白玉质塔铭碑，碑额题字“圆寂僧录左街讲经兼赐弘仁开山掌秘密教禅牒大禅师塔铭”。大师法号“忍吉祥”，据碑文，“禅师系交南国（即越南）望族”，幼时随父母居北京，其家可能是明占越南时期入仕明廷的越南豪族（当然，也可能是被掳来的普通军户百姓），“甫七岁遂入能仁寺出家”，后于成化八年（1472）坐化，“寿五十有七”。于“旸台山下，西竺之原，口口口口，立塔祗垣。” 注：照片窃自空错 ~
碑后有几座覆钵式和尚灵塔，底部及中腹都被人掏空，可怜出家人，清塔亦祸身。网上有记载这里原来灵塔密布，约有上百座之多，后因持续的水利施工，而今仅剩这几座残余。西竺寺建于明宣德十年（1435）。明宣宗于宣德三年(1428)重修大觉寺后，以西天大通法王智光上师（本姓王，山东武定州即今惠民县人，通梵文，喇嘛僧）为大觉寺主持，并于寺侧“倩工累石为塔”。宣德十年智光圆寂后，塔葬于大觉寺侧，英宗遣官赐祭，“仍敕有司具葬仪增广其塔，并创寺赐名西竺”。西竺寺内多为藏地及外籍僧人。弘治六年(1493)，又有太监罗秀等出资重修。
装回文艺青年，走了一回铁道。北京铁路枢纽西北环线。炸鱼说能通到张家口，真的？
空错地质科普故事会，兼阳台山4.4暴走运动革命誓师大会。
路上遇到的宝顶坟包包。下面是蜂巢。村民传说是大工村某工头的墓，存疑。
很拉风的一座乡间五谷轮回之所。黄、蓝、绿琉璃瓦纵横屋顶，这应该算是硬山式古建吧，哈哈。
周云端塔。七层八角密檐式实心砖塔。塔身东侧正中镶嵌有汉白玉塔铭一方，用以记述塔主人生平。
周云端，又名周吉祥，明宪宗母周太后之堂弟。成化二年（1466）周太后修建大慈仁寺（今西城区报国寺），以其为开山第一代住持。成化十四年(1478)周太后又出资修缮大觉寺，周吉祥兼任大觉寺的住持，兼管番汉僧人，后升至僧录司左善世（正六品主官）。他圆寂后，一身二塔。一处位于房山区岳各庄，一处即此，位于海淀区大觉寺南2公里处。这一奇怪的分葬形式，可能与周云端曾为大慈仁寺和大觉寺两寺主持，并身为国舅的特殊身份有关。一方面，作为高级僧官，其建在房山大慈仁寺庙产地的墓塔，可能只是衣钵塔，以凸显自己和尚的身份。周太后一家是昌平文宁里人，即今海淀区北安河乡周家巷，此村距离西山大觉寺不远。周家祖坟的其中一处就在大觉寺的东北侧。故而周云端圆寂后，又建一座墓塔（可能是舍利塔）在大觉寺旁，即依傍家族祖茔，又满足大觉寺僧人对其的纪念，也是理所可能的。
老余缘墙而下的倩影~~~
此水库为60年代修建，水库四周仍可明显看出高时明墓地宝顶的封土、夯土层。水库深约6米，长宽各约20余米，其东壁上有残破铁梯。水库修建时拆用了墓室石料，四壁墙上有很多古墓的残件，像铁梯下的墓室门额，清晰可见。
高时明墓墓门。该墓位于海淀区大工村，村民讹传为刘瑾墓。高时明，河北永清人，初名永升，赐名时明，崇奉道教，对养生学造诣颇深，自号复初道人。据《永清县志》记载，高时明十五岁入宫，后掌司礼监印。崇祯十七年（１６４４），李自成攻进北京，高时明见大势已去，自焚身亡，“其徒魏国征等拾骸骨于灰烬中，葬西直门外七十里九龙山，客城孙奇逢表其墓。”
60年代这座墓被挖开成了水库，四壁墙上嵌有不少古墓残件，粗粗看去，计有供桌、五供等物。空荡荡的地宫中，仅剩地宫门一扇，历经300余年仍闭合灵活。石门上方有石额，清晰可辩，上镌“一化元宗洞主”六字。（高时明曾写过一本关于养生的书，名为《一化元宗》，时人称他为“一化元宗先生”《酌中志》亦曾载高时明善书，“乾清门外，左右金狮二，入门丹陛，至乾清宫大殿。其匾曰：‘敬天法祖’四字，崇祯元年八月初四日悬安，高太监时明笔也”）。石门两侧有石联，忘了。。。水库南侧有壁龛，应有另一座独立的地宫。网上有资料说建水库时一共发掘出三间石室。即除高时明外，此地还丛葬有其他太监，如田义墓规制。或者两边墓穴有可能是为其徒弟预建的生圹，因为朝代更迭未能使用。
山桃山桃山桃O(∩_∩)O，我终于分的清山杏和山桃了~
短暂的小美好后。就是暴走、口渴、山巅、石沟，找不到卖水的阿姨，15公里的急行军，你是风儿我是沙，灰灰乌乌大傻瓜。。。感谢年高的牛奶和老余温吞吞的救命水，改天相报哇咔咔 ~~~ 整完收笔，洗澡睡觉。