徒步路线。10点30分从小宫门车站下车，径直往北，历经王承恩墓、思陵、鸿杨树农家院、悼陵、五子坟、郑贤妃墓（或神宗四妃墓，有争议）、郑贵妃墓（或神宗五妃墓）、万贵妃墓、九龙池、昭陵关帝庙、西井，由定陵车站上车至长陵终点站，872路回市区（RP爆发，人出奇的少，和当初险些被挤扁的经历截然不同）。蓝线为大致路线，黑线为回转寻找郑贤妃墓的行程。
王承恩墓。王承恩，“太监曹化淳名下也，累官司礼秉笔太监。”后随崇祯帝自缢景山，因忠君节烈为后人称颂。墓址坐西朝东，先仅剩一个直径6米的土堆，保留有三通石碑。前首“王承恩墓”碑为明遗臣“吴下倪钦”书，该碑碑身于90年代后失踪，只剩碑座，现在看到的是后来重新补立的碑身。后面两通碑分别是顺治二年（1645）和十七年（1660）由世祖撰文的“敕建”碑和“御制旌忠”碑。另有一说：王承恩葬在今云南省弥勒县下伍村，甚至还有人持家谱自称为王承恩后人，不过说法相当奇幻类似演义，一个河北人（王为顺天人或邢台人）为何要不远万里的归葬云南？在此不加赘述，有兴趣者可度娘之。
思陵神道碑。碑阳篆额“敕建”，下刻清顺治十六年中和殿大学士兼吏部尚书金之俊奉敕撰写的碑文。碑座上有精美的砖雕，可惜下部已见裂纹。
郑贵妃墓碑座及石供桌，现存思陵院内保护。2011年10月13日晚8时多，盗窃者意图对其实施盗窃，被护林员发现并及时报警，盗窃者被警方抓获。按照思陵看守大叔的话，巡查时再晚个15分钟就被盗走了。盗窃意图是转卖国外赚美金。
思陵独特的两套石五供，均为清初补设。谈迁《北游录》曾载，“炉瓶五事，并琢以石。稍进五尺，横石几，盘果五之，俱石也。”顺治元年（1644）清廷为笼络人心，下旨以礼改葬崇祯帝后，并营建思陵建筑，但困于财力，主持思陵修建的工部及内官监（主要为前明太监们）人员只好一切从简，第一套石供桌上摆放石雕供果五盘，而非传统摆放的香炉、烛台、花瓶。此后可能是觉得有些薄待旧主，一群先朝太监又将一套明代太监墓葬规制的石五供，放到了思陵前（据说王承恩生前在田义墓附近已经建了生圹，难不成是王承恩墓前的？）。
思陵圣号碑。碑阳篆额“大明”二字，下刻“庄烈愍皇帝之陵”七个大字，无庙号。崇祯帝南明弘光上庙号“思宗”，谥“烈皇帝”。后以“思”非美谥，改为“毅宗”。隆武时，又定庙号为“威宗”。清廷初定庙号为“怀宗”，谥“端皇帝”。后去庙号，改谥为“庄烈愍皇帝”。
思陵宝顶。思陵系贵妃墓改造，构造简单埋藏较浅，民国时期地宫曾先后两次被当地土匪盗发，是唯一被盗成功的明代帝陵。十三陵陪葬的妃园寝民国年间也多被盗掘，当时还曾有土匪在康陵的宝顶上掘开盗洞，企图盗陵，恰逢其间连降大雨，盗洞坍塌，将洞内土匪砸死，陵园才免于厄运。
思陵里放置的文物，都是附近园寝被损坏或有被盗可能，搬到这里保护。
这次谒陵运气不错，进到思陵一趟，以前看陵人是一个贼负责任的残疾大哥，油盐不进就是不让看一眼。这次看陵的是个大叔，给我们介绍了个农家院，外加蘑菇一下也就让看了下。下次应该带包烟给他 ~~ 去了他介绍的农家院，觉得还蛮不错的，生意很是兴隆，来往踏春的人士多在此处用饭，35一位的标准吃的很撑。我只坚持到了半路，炸鱼吃了个始终。
昨晚回来一直在画地图。画到今早6点才睡，主要就是参摸不透世宗贤妃到哪儿去了？五子坟中坟茔的顺序又是如何？史料留下的记载实在太过简略外加含糊不清，让人挠头一夜，瞎想出这几点看法：
一、袄儿峪世宗妃子个数，应该有八位。即怀荣贤妃郑氏（嘉靖十五年薨），荣安惠顺端僖皇贵妃阎氏（嘉靖十九年薨），端和恭顺温僖皇贵妃王氏（嘉靖二十九年薨），荣安贞妃马氏（嘉靖四十四年薨），恭淑安僖荣妃杨氏（嘉靖四十五年薨），庄顺安荣贞靖皇贵妃沈氏（万历九年薨），贵妃文氏（万历十四年编订的《太常纪》已有对其葬处的记载，则可推定其逝于该年之前），端惠安荣靖妃卢氏（万历十六年薨）。
有人据《明世宗实录》（以下简称《实录》），嘉靖十九年九月甲寅，“葬贵妃周氏于孝洁皇后陵次”的记载，认为袄儿峪还葬有周氏贵妃。查阅资料，世宗身旁并无周氏侍御，此处的“周”氏，应该是“阎”氏之误（今本《明实录》主要以清人红格钞本为底本，错讹难免）。《实录》载，嘉靖十九年元月乙未，“贵妃阎氏薨……权厝孝洁皇后陵次。”同时“先期遣官以权厝告孝洁皇后。”则知阎皇贵妃初时暂厝于悼陵，后于当年九月葬于新建坟园，所以是年十一月壬寅，《实录》中有“始增皇贵妃阎氏坟所祭祀，岁以为例”的记载。据此可知嘉靖年间袄儿峪实际葬有世宗五位妃子而非六位，与万历《明会典》及万历徐学聚《国朝典汇》所载“惟五妃葬袄儿峪”相吻合，所谓的“贵妃周氏”并不存在。
此外，阎氏下葬日期较迟，可能与选址兴建坟茔有关。之后王皇贵妃去世后，也有相同经历，王氏于嘉靖二十九年十一月己酉去世，却迟至次年十月甲子方才发引下葬，主要原因就是要将早逝的哀冲、庄敬两位太子迁来于她们合葬，择地开圹营建地宫耗费了时间。
二、贤妃郑氏到底葬在何处？按《实录》载，嘉靖十五年（1536）三月己未，“贤嫔郑氏薨，……追封为贤妃，谥曰怀荣，祔葬于悼灵皇后陵侧。”隆万史官如何也想不到自己轻描淡写的一个“侧”字，引得后辈头疼之余恨他到牙痒啊。案郑氏生前为嫔，死后才进封为妃，墓园规制应该不会太高，加之当时世宗有意在外罗城祔葬诸妃（嘉靖十五年五月辛未，世宗命“将皇妃从葬之式，总拟定图进览，于是诸臣议奏：‘……外垣之内，宝城之外，左右相向，以次而祔。’上乃从之。”），想来郑氏的坟园也不会建的太过豪华。于是推测如下：
1、郑氏是一妃一墓，不在五子坟中，单独另葬。最有可能的葬地，应该就是被错讹为神宗四妃墓的“东小宫”。
“东小宫”墓园，因为有外罗城的围绕，形制有如郑贵妃墓，所以有人认为这是神宗四妃墓，埋葬有神宗皇贵妃李氏、昭妃刘氏、端妃周氏、顺妃李氏四人，并撰文称“《昌平山水记》指此为‘二李、刘、周四妃之墓，神宗妃也’。”但查阅《昌平山水记》，原文记载为：“又南为银钱山，有郑贵妃暨二李、刘、周四妃之墓，神宗妃也，制如二井，南向，今毁。”“暨”者，“和、及、与”之意，由此可知，郑贵妃和神宗四妃是葬在一处的，但因《昌平山水记》中未载贤妃郑氏墓，后人又在银钱山下发现两处墓园，故而把“暨”字理解为并列的意思，将“郑贵妃暨二李、刘、周四妃之墓”人为曲解为两座墓园。
另据谈迁《北游录》，顺治十一年（1654）八月，谈曾往昌平拜谒思陵，遇故宫老阉许氏，时守思陵，言及“银泉山葬神庙贵妃郑氏及皇贵妃李氏、顺妃李氏、昭妃刘氏”四妃（可知周妃当时尚存）。之后谈问以发陵事。“曰。各陵无恙。独银泉山。去此尚三里。四妃园盗掘。捕诛之。枭于昌平之谯楼。”此处称郑贵妃墓为“四妃园”，可见郑贵妃和二李、刘妃是合葬一处的。吴梅村做《银泉山》诗，内有“五陵小儿若狐兔。夜穴红墙县官捕。玉椀珠襦散草间。云是先朝郑妃墓。”亦可知“四妃园”即是“郑妃墓”，即郑贵妃墓为“郑贵妃暨二李、刘、周四妃”的合葬墓。
而顾氏《山水记》漏载贤妃郑氏墓，可能与郑氏墓偏在北僻远离道路，所以未被发现有关。另一个原因，则可能是悼陵西部，后来又埋葬了另一位郑姓妃子郑贵妃，因为其园寝规模远超世宗郑妃，同时声名较其更为显赫，所以使得后人逐渐将两座郑妃坟混淆在了一起，以为悼陵以西只有一座郑妃墓园。及至近人知有贤妃墓所存在，却曲解顾氏原义，以为神宗四妃墓。
再据《崇祯长编》崇祯三年（1630）五月乙巳条载，“神庙皇贵妃郑氏于崇祯三年五月二十五日酉时薨逝，丧葬事宜命照神庙恭顺荣庄端静皇贵妃李氏例行，即葬李氏园内，并择吉开隧兴工。”这更是明确说明郑贵妃是和万历二十五年（1597）薨逝的神宗李贵妃是葬在一处的。
皇贵妃李氏，原为敬妃，是神宗宠遇仅次于郑贵妃的妃子，生惠王常润、桂王常瀛（子由榔即南明永历帝）。万历二十五年薨逝后，追封皇贵妃，神宗以其“侍奉敬慎，诞生皇子，著葬于寿宫右穴。”可见对她的殊宠。后阁臣以“寿宫乃国家万年储祥吉壤，灵气钟萃似不宜轻有动泄”为由劝止。之后神宗亲命礼部尚书范谦、钦天监监正张应侯往“天寿山悼灵左右相择”吉地，“后择得万贵妃坟之右，悼灵坟之左葬焉。”李氏为神宗如此爱宠，怎可能葬到形制简陋的“东小宫”墓地？所以郑贵妃墓作为神宗的银钱山妃园寝，应该自李贵妃葬入后就开始大规模营建，相关记载在《明神宗实录》中也时有出现，像万历四十年（1612）修建光宗生母“温肃端静纯懿皇贵妃”王氏坟园时，就有工科给事中认为王氏作为皇贵妃，墓园规制“银钱山往例可徵，不宜反出彼下。”
此外，郑贵妃薨逝于崇祯三年五月，是年十一月就已发引下葬，其间不过半年，短时间内为其兴建如此豪华的坟园似不现实，同时崇祯年间财政日益紧张，也不可能在日后续建地面建筑，所以郑贵妃墓只能是因为郑贵妃爆棚的名气而得名，并非只她一人入葬此园。再有，悼陵俗称“大宫”，五子坟俗称“小宫”，而贤妃墓俗称“东小宫”，从此也可看出三者很可能是由一个祭祀群体（陵户）负责看护管理，因而会产生出这样联系紧密的俗称。
2、“东小宫”非郑氏坟所，而是另有墓园，但因其薨时只是贤嫔，等级较低，坟所倾圮渐至无名。据我瞎猜，郑氏坟很可能存在于两个疑似地区：
一是紧挨五子坟西边的一处（如上图所示疑似园寝），地面呈小院格式，后方疑似宝顶，门一，门口处有琉璃碎瓦，作为一妃的葬所，相对符合。当然，也可能是五子坟的附属建筑，甚或是外罗城的残砖，但具体仍待考究。
一是根据康熙《昌平州志》记载，“郑贵妃墓，在悼陵西，事世宗者；郑妃墓，在银泉山，事神宗者。”这里虽然两个郑妃完全倒混，神宗郑贵妃被误认为了世宗郑妃。但其中有个重要信息就是郑氏是葬于悼陵西边的，但悼陵之西到底有无地面残存，暂时还未实地探访，不敢妄论。
3、郑氏葬于五子坟中。所以阎皇贵妃下葬时，才会暂厝悼陵等待数月，就是为将郑氏坟园中的圹室调整位置，因为阎氏是皇贵妃，入葬可能会引发坟园规制较大的变化和改建。这一可能如果属实，则《昌平山水记》中对五子坟的记载就是错误的。那么一种可能，就是坟园里有两妃合葬，一年中先后去世的马贞妃和杨荣妃有这一可能。或者哀冲太子作为幼儿（2个月薨逝）和母亲合葬。再有可能，就是最后葬入这一陵区的妃子，即杨荣妃，就葬在疑似园寝处，因为杨氏作为未封妃，是因在大火中救护世宗遇难，才被追赠为荣妃，“丧葬如皇贵妃阎氏，例减四之一，仍命祔葬于贵妃茔次。”为示荣宠并考虑到其生前作为宫女的地位问题，给她单建一个小坟园。
以上均属推测加戏说，自觉最靠谱的还当属贤妃郑氏墓即是“东小宫”一说。但由于自己不懂墓园形制，实在不敢妄言。但外罗城的形制建筑，实始自世宗，世宗在自己宠爱的妃子园寝上使用（不宠爱也不可能葬在天寿山了），也不是没有可能，不一定就因为外罗城的存在，就指“东小宫”为郑贵妃墓的祔葬建筑，而以为《崇祯长编》等史料有误。
当然，指“东小宫”为贤妃墓，亦有疑点。顾氏曾十谒明陵，《昌平山水记》中对诸帝陵记载备详，多是实际踏访得来，并非耳听道闻。诸妃园记录虽简，也是亲临观取，否则五子坟排列不至于如此细致。但不载贤妃墓，让人迄今费解。
贤妃墓虽偏于北僻，与郑贵妃墓却又相近不远，顾氏未能望见，岂多树木遮挡所致，还是故老未能明言？
又贤妃墓离悼陵隔袄儿峪，史料中记为“悼陵侧”，这个“侧”也离得过于远了些。
再五子坟拥挤不堪，贤妃墓却独葬一人，阎、王二妃与二太子合葬似应，而马、杨二妃后逝，何故不葬贤妃墓，却与二妃二太子挤在一处？
另五子坟与贤妃墓规制虽一，石供桌亦同，但一有外罗城一只内垣城，为何厚此薄彼，况乎五子坟尚有二皇贵妃葬此？
存疑待考。
隆庆《昌平州志》中所绘昌平州总图，可见正妃（应即万贵妃墓）、贤妃、悼陵三处妃园。推测是将五子坟作为悼陵祔葬墓并入了悼陵，而贤妃墓因距离较远，单独画出。当然，说它就是五子坟也可以，只能继续存疑。
悼陵陵门，门三道，可我就看见两道……下为右配殿及享殿柱础石遗迹。享殿距陵门40米，面阔五间，进深三间，殿基长大气势非常。左右配殿各三间，殿基处有近期垂直发掘的痕迹，可能是文保部门做过勘察测绘、进行考古调查，以便保护修缮。
悼陵石供桌，上部涂红，中间好像是云头飘带纹。这里又称“世宗三妃墓”，俗称“大宫”。位于袄儿峪。原葬世宗孝洁陈皇后。陈后嘉靖元年（1522）册立为皇后，身怀有孕后，因触怒世宗，受惊悸堕娠而崩，初谥“悼灵”，丧礼从杀。建陵于袄儿峪，号“悼陵”。后世宗怒消，改谥“孝洁”。隆庆时迁葬世宗永陵。悼陵旧域犹存，万历九年（1581）世宗皇贵妃沈氏薨，有旨“定世庙皇贵妃圹域，以孝洁肃皇后遗址为之。”悼陵改作了妃子坟园，之后世宗文敬妃、卢靖妃相继入葬。
悼陵园墙上的城砖铭文。左为“嘉靖叁年窑造倫记”。右为“嘉靖伍年临清厂精造窑户孙傑”。
悼陵右上角（正北端）排水沟上的小石桥，下用条石砌就。
疑似园寝地区，谁懂给解释一下吧，这是宝顶突出的部分？还是某种附属建筑的残基。
北京董四墓村一号墓（明熹宗三妃墓）二号墓（明神宗七嫔墓）墓室构造。一直以为墓室在宝顶下面，这样一看，原来很多时候我们是站在墓室上方拍摄的宝顶⊙﹏⊙b汗，不怪不怪，娘娘们原谅则个。
疑似园寝处。前方凸起不太像宝顶。有点像一个屋舍的残基。
漫步在五子坟的园墙上。五子坟，俗称“小宫”，园寝狭小，无享殿等建筑，只有琉璃影壁一座，石供桌一张。作为悼陵的祔葬墓，诸妃及二太子神主放置悼陵享殿祭祀。《明世宗实录》载，嘉靖四十五年（1566）七月丁巳，“诏恭淑安僖荣妃神主与怀妃同一室。初，孝洁皇后享殿五间，中安孝洁皇后神主，东一室祔荣安惠顺端僖皇贵妃及哀冲太子，西一室祔端和恭顺温僖皇贵妃及庄敬太子，东一（应为“二”）室祔怀荣贵妃，西二室祔荣安贞妃。礼部以荣妃既祔葬孝洁皇后陵次，即当祔享。今五室已满，若别为营建，则与祔享之义不协，疏请上裁，故有是命。” 后来世宗诸妃祔祭永陵，这里应该只有哀冲、庄敬二太子享祭，所以之后的神宗及熹宗《实录》中，多有祭日委派官员（妃坟派太监祭祀）去往二太子坟所（或记为坟园、园寝、寝园、墓园）上祭的记录。
五子坟坟冢的排列。困扰了俺好久，对其位置的说明，只有顾炎武清初所著《昌平山水记》，中载神宗四妃墓南“为袄儿峪，有四妃二太子墓。中阎妃、王妃，左马妃，次左哀冲太子，右杨妃，次右庄敬太子，世宗妃、太子也。”“次”，可以按顺序讲，也可按“第二个”讲，又不知道顾老先生是以面北还是面南为基准，所以混乱不堪。。。不过古人一般以南为向，以左为尊。哀冲太子是庄敬太子的哥哥，葬在左边比较对头，而且前面的两个坟包挺大的，两位太子地位又比妃子尊贵，应该是他们的吧。
园寝门、琉璃影壁、石供桌。这里的住民在躺着的几位太子和娘娘的头上种着果树浇着菜园子，石供桌上的香火烛台，也换做了农家柴草。各位大哥大姐们已对我们这些以看坟为乐的流窜城包子见怪不怪，走过路过亦不加理会，只有当地的条条田园恶犬，叫的沸反盈天漫山响遍。
贤妃郑氏墓（或称神宗四妃墓，有争议），俗称“东小宫”。坟园坐北朝南，园墙二重，重门。内外城仅存部分残垣，建筑遗迹无存，重门处有台阶石残留，石供桌一，已损。坟园内被垦为农田。此处葬有世宗怀荣贤妃郑氏，嘉靖十年（1531）由淑女册封为贤嫔，是世宗仿古礼册立的九嫔之一，嘉靖十五年薨逝追封贤妃，谥曰怀荣，祔葬于悼灵皇后陵侧。
墓后的山岭，状类宝顶对称圆融，看来此处墓制虽简，风水却是不错，可惜天妒红颜。
此墓外罗城以山石垒砌，内填灰泥，再刷以红粉，至今明晰可见。《昌平山水记》载，“凡陵及妃嫔、太子诸王之葬及上所御殿，其外垣皆涂以红。”并非某些人所说为清代涂抹所致。