编者注
朱棣迁都北京后，改北平府为顺天府，下辖宛平、大兴两个附郭县，宛平位置在北京中轴线以西，包括西城区、海淀区、石景山区、丰台区、门头沟区的大部区域。沈榜(1540～1597)于万历十八年（1590年）任宛平知县，他深感地方志对施政的重要价值，但发现宛平作为京畿要地，竟无县志可考，便在政务之余广泛搜集文献、实地调研、编撰志书，同时整顿经济，改进陈规。万历二十一年（1593年），《宛署杂记》二十卷始成，沈榜也升迁户部主事。这二十卷的卷目合在一起，就是宋代汪洙（别名汪神童）《神童诗》中的“日月光天德，山河壮帝居；太平无以报，愿上万言书”二十字。
巧的是，刘侗（1593-1636）同年出生，后来他接力沈榜，和同乡同学于奕正(1597-1636)作《帝京景物略》八卷，详细介绍了北京的历史古迹和山川名胜。
《宛署杂记》是研究明代北京社会、经济情况的宝贵资料，所记山川亦是不可多得的史料，对于北京的自然爱好者而言亦弥足珍贵，如髽鬏山乃西山之祖，张仙洞所在乃黑云山等。
《宛署杂记》山川卷
山
西山，在县西三十里。旧记，太行山首始河内，北至幽州，第八陉在燕，强形钜势，争奇拥翠，云从星拱，于皇都之右。每大雪初霁，千峰万壑，积素凝华，若图画然，为京师八景之一，名曰西山霁雪。
香山，在县西北三十里。金李晏有碑，其略云：西山苍苍，上干云霄。重冈叠翠，来朝皇阙。中有古场曰香山，上有二大石，状如香炉、虾蟆，有泉水自山腹下注溪谷，一号小清凉。
玉泉山，在县西北三十里。顶有金行宫芙蓉殿故址。相传金章宗尝避暑于此。山畔有二石洞：一在西南，其下水深莫测；一在山之阳，南又有石崖，上刻玉泉二字。
金山，在县西三十里。其南曰瓮山。
卢师山，在县西三十里。京西乡旧传，隋末有沙门曰卢师，居此山，能驯伏大青、小青二龙，故名。
平坡山，在县西三十里，一名翠微山。山脉发迹香山，折而东，忽开两腋，中有平地，故名平坡。登之则极目平原，百里草树在目。每春秋之交，晴雨初歇，烟云变幻，金碧万状。前朝即其地为寺，名平坡寺。成化间，圣驾上陵，曾一幸之，见金刚佛像面黑，笑指曰：”此像好似火里金刚。”一夕，树间火起，而金刚焚。
觉山，在县西三十里悬崖之上与卢师平坡鼎峙。西有三泉，曰清冷，曰清旨，曰荐至。
罗囗〈日侯〉岭，在县西三十里。自石厂一带横亘至西峰寺岭下，有溪流注浑河。
狮子山，在县西三十里。左旁有石龙池，泉水大旱不竭。
瓮山，在县西北三十里达官村。
石景山，在县西北三十里玉河乡。乱石嵯峨，高出众峰。
苇山，在县西北三十里。
石山，在县西北三十余里玉河乡，呼石经山，以山多石，故云。山最高耸，东望神京，南望芦沟，西北望浑河。
棋盘山，在县西三十余里。上有棋盘石，俗传金章宗尝弈于此。
五华山，在县西北三十余里。五峰秀峙，宛若列屏，因号五峰。村民每占其峰间黑云，以为雨候。
殷山，在县西北三十余里，下临浑河，山腰有一洞，直通马鞍山，约深十余里，与庞涓洞相连。
韩家山，在县西三十余里。山阴有汉韩延寿墓，故名。
双乳峰，在县西四十里香山。
岩头山，在县西四十里蓼子峪。
王家岭，在县西四十里张各庄。民人王姓开道，行车马，故名。
万佛山，在县西四十里。山秀而幽，有寺，赐名万佛。
桃花峪，在县西四十里界翠峰岭间，因多花卉故名。
双泉山，在县西四十里。东北二里许有黑龙潭，因山有二泉，故名。
连仙冈，在县西北四十里京西乡崔村，土冈相连，故名。
卧龙冈，在县西北四十余里。山石俱青，惟此冈石独坚白。山脊蜿蜒二十余丈，状如卧龙。正统间，车驾尝幸此。
分水岭，在县西四十余里。山势广阔，诸水至此分而为二：一入芦沟河，一入房山界。
对子槐山，在县西五十里。山产甘子土，堪烧琉璃。本朝设有琉璃厂，内官一员主之。
朝阳水洞，在县西五十里白家滩。洞内有观音庵。
百草坡，在县西五十里吕村，多产异草。
翠峰山，在县西五十里。山形奇峭，其色翠青，故名。又名遮风岭，以山阴有山，横列如屏，可障西北风。
灰峪山，在县西六十里灰峪村。有仙人洞，广阔数十丈，可容千人，旁小洞俱可行。
泥囗〈艹棠〉山，在县西六十里东杨家坨。
将军山，在县西北六十里军庄村。上有深洞二。嘉靖三十年，虏侵入内，即其地建二堡。
思汉岭，在县西六十里东山村。苏武使虏曾过此，故名。
牛角岭，在县西北七十里桥涧村。
童子山，在县西七十里。
凤凰山，在县西南七十里。山势翔舞如凤。
牛心山，在县西南七十里。
仰山，在县西七十里。峰峦拱秀，中有平顶，如莲花心，傍有五峰，曰独秀、翠微、紫盖、妙高、紫微。中多禅刹，金章宗游幸有诗刻石，见《遗文》下。
恶风岭，在县西七十里王河乡。岭最高耸受风。
宝瓶山，在县西七十里官园村。山产煤，状如瓶。
孤山，在县西七十里。
锣锅岭，在县西北七十里小新房村。
马鞍山，在县西七十里张各庄。山前有大石碑一座，大书”念佛”二字。桑峪村相连，其形似马鞍。
窟珑山，在县西七十里草店村。
铁石坨，在县西八十里赵家台，产石坚黑如铁。
十八盘岭，在县西北八十里，其山萦曲，十有八折。
南山，在县西八十余里南峪村。
九拱胜坨，在县西九十里王平口。山势奇秀，环绕十余里。
风都岭，在县西九十里王平口。岭下有石洞，深百丈，内有炼魔台，滴水成石，名寒水石。
花园岭，在县西九十里王平口。山势甚高，约千丈，首尾相连，形如卧虎，环绕四十余里。
石窟山，在县西九十里。山临浑河，壁立千仞，一径上通，仅可容足，俯视河水，最为险阻。有一石窟，名般若堂。
香峪山，在县西北九十里玉河香峪村。相传先年所产草木多异香，今无之。
裂缝坨，在县西九十里王平口。环绕八十里，所产野蔬、山花、药材，多不可名。以石有裂缝故名。
搭连山，在县西一百里安家滩。山形大小相连，故名。
青山岭，在县西一百余里。山谷幽雅，下临清泉，相传岭下有僧尼二寺，龙出水发，山岩摧崩数里，二寺俱没，又名摝尸山。
凌岳山，在县西一百八十余里。山下有金马洞，相传有一妇挑水，见金马饮水，逐入此洞，村人积柴熏之，二昼夜，离洞北五里许，烟出而止。
白铁山，在县西北一百八十余里。山多白石，其坚如铁。
颜老山，在县西北一百九十余里。山之西南有石青洞，东北有柳林水。
小龙口山，在县西北一百九十余里。山有两崖：东崖在青白口，西崖在青水社。有泉，东入卢沟河。
黄岭，在县西二百余里。黄岭出水火炭。
大汉岭，在县西二百余里。由清水山尖分脉，直抵百花山，相传汉时匈奴界止此。
黑云山，在县西二百余里。下有黑龙潭、柏谷间、龙门洞，上有鱼鼓石、塘石，并列二孔，用手拍之，其韵如鼓。塘之上有张仙洞，深阔二丈余，塘之下有通仙观。
清水尖，在县西二百余里雁翅社。山下有泉清冽，而山峰极尖削，故名。二山相连，故又名南清水尖、北清水尖。
丫髻山，在县西二百余里。高千余仞，环绕百五十里，乃西山之祖也。灵禽异兽，名花杂木，多产其中。山下东为雁翅，南为王平，西为桑峪，北为青白，四围俱崎岖难登。
摘星岭，在县西二百余里。其山高耸云霄，仅通一径。
百花山，在县西二百六十余里。上多花卉，如笔管、黄花之类，又生七寸毒蛇，伤者不救。绝顶有龙潭。
水
海子，在县西三里，旧名积水潭。西北诸泉流入都城，西汇于此，汪洋如海。
百泉溪，在县西南一十里丽泽关。平地有泉十余穴，汇而成溪，东南流入柳林河。
玉河，在县西二十里。源出玉泉山，流入大内，出都城，东南注大通河。
芦沟河，在县西南二十里。本桑乾河，又名漯河，俗呼浑河，亦曰小黄河，以流浊故也。其源出山西大同府桑乾山，经太行山，入宛平县境，出芦沟桥下，东南至看丹口，分为二派：其一流至通州高丽庄，入白河；其一南经固安至武清县小直沽，与卫河合流入于海。
西湖，在县西二十里玉泉山下。泉水潴而为湖十余里，荷蒲菱芡与夫沙禽水鸟出没隐映于天光云影中，实佳境也。
玉泉，在县西三十里玉泉山东北。泉出石罅间，因凿石为螭头，泉从螭口喷出，鸣若杂珮，色若素练，味极甘美。潴而为池，广三丈许。池东跨小石桥，水经桥下，东流入西湖，为京师八景之一，名曰玉泉垂虹。
卓锡泉，在县西三十余里碧云寺后。
太湖，在县西南四十余里。广袤十数亩，旁有二泉涌出，经冬不冻，东流为洗马沟。
龙泉，在县西五十里。自金山西涌出，汇而为池，甃石为暗渠，引水伏流，约五里许，南经功德寺，前入西湖。
清水河，在县西一百一十里大台村，入浑河。
灵源川，在县西一百六十里。源经军庄村、清水村至青白口，与浑河合流。
灵桂川，在县西一百八十里白铁山下，由斋堂村入浑河。
小溪，在县西北二百余里。发源清水，由桑峪青白口村水流渐大，东归浑河。
清水泉，在县西三百里清水村。泉口约二尺余，从清水涧东流入浑河。
《宛署杂记》自序
始予抱四方之略，博求掌故，识天下户口、阨塞、风俗、政治盛衰，盖见志记之不可以已云。及授官内乡，历东明，因掌故而籍行之，具以润饰功令，然犹外县也。既晋上元，犹陪京也。及复除宛平，则列在辇毂之下，意其风被最先，科条独著，是其志记必详，且核于前所睹闻。而诸所施设，无如上国之明备，第令按籍求之，拱手受成足矣。乃县故无志，而掌故案牍，又茫然无可备咨询。自窃禄以来，随事讲求，因时擘划，或得之残篇断简，或受之疏牍公移，或访之公卿大夫，或采之编氓故老，或即所兴废举坠，捄弊补偏，导利除害，发奸剔垢，其于国家之宪令，非不犁然具备也。而予始求之则无征，自予行之乃始有据。然则宛平志可已乎？夫志，识也。识之而达于政，一时之故实，百世之蓍龟系焉。倘先予而有志，何至使予按籍而茫然无所备咨询乎？盖今天下郡邑，谁不比事修辞，各先记载。而京兆首善，乃独阙如，伊谁责也？吾为宛平长吏，何可以无志？既而囗〈忄雙〉然曰：孔子虽悼杞宋，不敢直言，作《春秋》比于晋之乘、楚之祷杌，而犹自命曰窃取。且皇祖贻谋燕翼，主上莹精太平，彼铺张扬厉，自有学士钜公之丹管在也。前此尹宛平固多贤于榜百倍，而况榜至愚且贱，又何敢以志宛平？顾志，吾不敢也。令后来者，以无志而靡所咨询，如吾今日，吾不忍也。宛平建县以来二百年余，无人敢任纪述之责，其中固有呐于心，而惴于辞者尔。而庸计夫京师首善之邑，所为诸夏根本，国家厚泽深仁，所为培植绥和，纤钜委悉，视他郡邑不同，尽使人人避事而呐且惴焉，然则何时而可任其责乎？是以退食之暇，杂取署中所行之有据，而言之足征者，随事记录，不立义例，不待序次，聊识见闻，用备掌故。久之，不觉盈帙，因命吏稍缮之，为二十卷。而讲求擘划之要，正亦不能自隐，各以类列附见于后。至所云呐且惴者，尚复阙而不备，姑用传之子孙，使知予备官籍行不欲虚谈，抑使后来者，以比于掌故咨询，而施设其所未竟，增益其所未能，治有成劳，因志宛平，以垂石画，则斯记虽猥杂，当亦可备采择之万一，予甘心敝帚可也。
自序（白话文）
起初，我胸怀天下，广求典籍掌故，了解各地人口、关隘险要、风俗民情、政治兴衰，深感记录地方历史的重要性。后来，我被派到内乡、东明等地任职，依据典籍治理政务，完善法令，但这些毕竟只是地方县城。
之后升任上元（南京），仍是陪都。再调任宛平（北京），已是天子脚下，本以为这里教化最先、法令最完备，志书记载必定详尽，远胜于我之前所见。按典籍行事，便可轻松治理。然而，宛平县竟无县志，连档案文书也残缺不全，无从查考。
自上任以来，我遇事便多方查证：或从残破书册中寻找线索，或从公文奏疏中获取信息，或请教朝中官员，或询问乡野老人，或通过兴利除弊、惩奸除恶的实际政务，逐渐整理出国家法令的完整体系。起初毫无依据，后来才得以落实。
既然如此，宛平县怎能没有志书？所谓“志”，就是记录。记录清楚，才能施政有据，一时的史实，可作百世的借鉴。如果早有县志，何至于让我如今查阅无门？天下州县，谁不修志？而京畿首善之区，竟独缺此典，责任在谁？我既为宛平长官，岂能无志？
但转念又想：孔子虽感叹夏商文献不足，却不敢妄作《春秋》，只谦称“窃取”前人智慧。况且朝廷自有史官鸿儒记载盛事，前任宛平县令皆比我贤能百倍，我如此愚钝卑微，怎敢擅自修志？
然而，若不修志，后来者如我一般无从查考，我又于心何忍？宛平建县二百余年，无人敢担修志之责，或许因心有顾虑，不敢轻易动笔。但京师乃天下根本，朝廷恩泽深厚，治理细节远非他处可比，若人人畏难推诿，何时才能完成？
于是，我在公务之余，将衙门中切实可行的政令、确有依据的见闻，随事记录，不设固定体例，不求严整次序，只为留存史料，以备查考。日久积累成册，命人整理为二十卷。其中施政要点，亦分类附录于后。至于那些仍觉不足的内容，姑且留待后人补充。
希望此书能供后来者参考，继续完善未竟之事，增益不足之处。若此书能为治理提供些许帮助，哪怕粗陋如敝帚，我也心满意足。
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