自然茶聊第17集:NAZI分享川西地区部分人文地理遗迹

从成都出发,经理县、马尔康、壤塘至色达,再由道孚经丹巴返回,这样一条风光旖旎的环线上,处处点缀着川藏建筑和文化的瑰宝。

【羌寨羌镇】

桃坪羌寨是目前国内保存最完整的一座羌族古寨。寨中家家相通,道路错综复杂,由当地老人的带领,在暗道中穿行、沿木梯上下,往往是从一扇大门进去却莫名其妙地从远处的房顶上出来。建筑群中最引人注意的是屹立了千年的碉楼,木石构筑,有数层楼之高。虽经历了08年汶川地震,部分被震毁,主体结构却依然保存完好。

古寨的民居功能并未被湮没,至今仍有羌人居住,因而在古朴的建筑中还能看到现代的热水器等设备。

桃坪羌寨
桃坪羌寨
桃坪羌寨的碉楼
桃坪羌寨的碉楼

薛城镇作为理县的第二大镇,则以具有汉羌结合建筑风格的筹边楼闻名。筹边楼,由时任剑南西川节度使的晚唐名相李德裕主持修建,时值唐朝与吐蕃边境战事频发,此楼即有“筹措边事”之意。筹边楼地处要塞,增强战备的同时,也作为社交场所,加深了唐朝政府与当地少数民族的联系,保障了川西地区的稳定。薛涛有同名的七言绝句叹曰“平临云鸟八窗秋,壮压西川四十州”。

筹边楼曾毁于清康熙年间,后于乾隆年间重新修建。基座墩台为羌族建筑风格,重檐歇山顶则为传统的古代汉族屋顶建筑样式。

薛城筹边楼
薛城筹边楼
筹边楼--羌汉结合的建筑风格
筹边楼–羌汉结合的建筑风格

【土司官寨】

紧邻理县的是马尔康县。马尔康县是以原嘉绒十八土司中卓克基、松岗、党坝、梭磨四个土司属地为雏形建立起来的,除保存着土司官寨外,至今也仍有以这四位土司命名的乡镇。

卓克基土司官寨依山而建,整个建筑是明五暗六式的封闭式院落。红军长征途中,毛泽东等中央领导曾在此住宿一周。1988年,这里被列入第三批国家重点文物保护单位名册。

卓克基土司官寨明五暗六的建筑布局中,佛堂被置于正房的顶层。外饰以绘有鹿向法轮的挂帘,作为其象征。而其余各层,作为会客厅、议事厅、厨房等,也都有相应的挂饰以示区分。

这座官寨里走出了嘉绒最后一个土司,而小说《尘埃落定》也就是以这个末代土司家庭和卓克基村为背景讲述的。墙上挂着的黑白照片,让人不禁猜测哪个是麦其太太,哪个又是塔娜。

卓克基土司官寨--宏伟的嘉绒藏族建筑
卓克基土司官寨——宏伟的嘉绒藏族建筑
卓克基土司官寨内景
卓克基土司官寨内景
卓克基土司官寨内景
卓克基土司官寨内景

去往松岗土司官寨遗迹的路上,经过直波碉楼。直波碉楼以其八角的独特外形及睥睨其他碉楼的高度闻名世间。令人惊叹的是,这样雄伟的建筑竟没有使用任何粘合剂,完全是利用石头与石头之间恰到好处的嵌合及摩擦力堆砌而成的。直波北碉更是以倾斜了2.3米而不倒,被誉为中国的“比萨斜塔”。

卓克基镇的土司家庙
卓克基镇的土司家庙
松岗直波碉楼及松岗土司官寨远眺
松岗直波碉楼及松岗土司官寨远眺

【觉囊派中心】

觉囊派是藏传佛教的一个分支,因其异于西藏其他教派的思想特征,独立于四大派之外。其主要传播区域即是以壤塘县为中心,并分布于邻近的四川、青海、甘肃三省交界地区。

觉囊派的寺庙数量很少,在壤塘有确尔基寺、藏洼寺和泽布基寺三座,合称壤塘三大寺,均坐落在中壤塘乡。觉囊派较其它教派相对开放,殿内并不禁止游人拍照。

直波碉楼--南碉
直波碉楼——南碉
确尔机寺大殿和佛塔
确尔机寺大殿和佛塔
藏哇寺全貌
藏哇寺全貌
泽布基寺大殿
泽布基寺大殿

在壤塘,除了觉囊派确尔基寺为国保(国家重点文物保护单位)之外,兴建于元末明初的日斯满巴碉房和存有藏区现存较早塔群及石刻大藏经的红教宁玛派棒托寺也列于国保名单中。

地处安多和康巴藏区结合部,在壤塘也能看到安多风格的夯土建筑。而处在峭壁之上的修卡藏寨,据说也是与旧时安多人与嘉绒人交战,当地人为躲避战争所修建的。修卡藏寨现居民应为嘉绒藏族,从壤塘县城向北绕过两座大山后,才能逐渐看到安多藏区风格的建筑。

棒托寺佛塔和大藏经石板
棒托寺佛塔和大藏经石板
棒托寺全貌
棒托寺全貌
日斯满巴碉房--藏区最早的民居建筑
日斯满巴碉房——藏区最早的民居建筑
修卡悬天藏寨
修卡悬天藏寨

【圣地色达】

提到色达,便不得不说色达喇荣五明佛学院。五明佛学院在接纳学生时不限民族,因此除去藏地的喇嘛觉姆,也吸引了很多汉僧汉尼前来求学。不断增加的学员人数也促成了五明佛学院建筑规模的扩大,形成了现今僧舍密集的景象。而五明佛学院另一个吸引人的地方在于可以观看神秘的天葬仪式。

在色达的色柯镇还坐落着四川省最高的藏传佛教宝塔——邓登曲登塔(汉译名:降魔塔)。

色达喇荣五明佛学院
色达喇荣五明佛学院
佛学院--早课
佛学院早课
佛学院--天葬仪式
佛学院天葬仪式

【道孚民居】

道孚民居是一种藏族特色的木结构民居建筑,又称为“崩科”。其建筑学名为井干式建筑,又称为木楞子建筑。道孚民居以圆木做“崩科”的整体骨架,底楼一般以土夯为墙或石砌成墙,墙上铺梁,垫土为顶,再往这土顶上立柱。前面和侧面为对劈圆木,平整面为内壁,圆面作外壁,横向竖排,两头互相咬合。“崩科”的结构十分坚固,抗震力极强。

也有一些民居融入现代建筑技术,屋顶筑人字形盖上青瓦、硫璃瓦。形成典型的汉藏结合式“崩科”楼房。

同时,道孚的惠远寺(敕赐)和灵雀寺也因其独特的宗教和历史地位,成为了康区不容错过的风景。

道孚灵雀寺--寺庙的大金顶
道孚灵雀寺的大金顶
道孚惠远寺建筑群
道孚惠远寺建筑群
惠远寺外一望无边的白塔林
惠远寺外一望无边的白塔林

【丹巴】

在距丹巴县城约25公里的地方,坐落着有“康区小故宫”之称的曲登沙寺。这座格鲁派寺庙完全按照西藏布达拉宫原样按比例缩小建造,寺庙内还保存着绘制于清代的壁画。

丹巴更为著名的是其碉楼群。丹巴县地处大小金川的核心地带,在清乾隆帝平定大小金川之役时,当地全民皆兵,几乎家家都有碉楼。易守难攻的碉楼着实给清兵制造了不小的麻烦,因此乾隆帝下令仿照金川地貌,在北京香山一带依山建碉,对兵士进行云梯肉搏的操练。而北京的这些碉楼作为历史的见证,也遗存至今。

曲登沙寺--大殿
曲登沙寺大殿
千碉之国--丹巴
千碉之国丹巴

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